« Y NO ENMENDALLA » TRUMP (A MUCHA HONRA!)

Stephanie CLIFFORD, STORMY DANIELS para los amigos, ogro mayor (« bête noire ») de DONALD TRUMP. La credibilidad a los ojos de la opinión pública del planeta, de la democracia USA (o democracia a secas), pendiente del testimonio de una (bella) señora y qué señora! 

El proceso que le hace à Donald TRUMP esa Señora puede acabar siendo -como lo hacen observar punteros comentaristas de la prensa norteamericana- « el proceso del siglo » y de toda la historia de la democracia. De un regimen, « el menos malo de todos » en el común consenso de esa parte del mundo -de cultura (nota bebé) católica mediterránea- en donde aquella triunfó tras el desenlace de la Segunda Guerra Mundial,sin quererlo casi (ni los unos ni los otros) como en una ingeniosa lotería (,,,) Que precisamente con Donald TRUMP, a causa de él o por culpa suya, habrá acabado mostrando aquella sus vergüenzas a la opinión pública mundial boquiabierta, como si viera de pronto al rey (completamente) desnudo, tal que en la célebre parábola -del Conde Lucanor- de nuestra literatura medieval (española) Que a mi humilde juicio eso es lo que se ventila o está en juego en el proceso que se acaba de abrir en los Estados Unidos: el desviar la opinión mundial de aquello, me explico, del gigantesco fraude electoral del que el anterior presidente fue víctima, que por paradójico que parecer pueda le habrá acabado rehabilitando no sólo en mí sino en un sector considerable de la opinión pública norteamericana de dentro y de fuera de su partido que era el que le había ofrecido una oposición más encarnizada, y qu es lo que da la clave de su prodigioso viento en popa en todas las encuestas. 

Como la mujer del Cesar, la democracia en los States, padre o madre de todas las democracias del planeta. « Fuera de toda sospecha » sí, la democracia USA, de la que no obstante se habrá puesto de golpe a sospechar la mayoría de sus compatriotas, eso es lo que el auge irresistible de la candidatura de Donald TRUMP en el fondo representa. Quiénes son los distópicos, los conspiracionistas en esta vaina? La madre del cordero (no me digan) : o los que como TRUMP -en plan (todo en su honor) de « sostenella y no enmendalla»- ponen en duda la credibilidad en el conteo de las últimas elecciones presidenciales norteamericanas ,-y la legitimidad en suma del actual inquilino (Joe BIDEN) de la Casa Blanca- , o al contrario los que en sustancia, (sólo) cuestionan la campaña electoral, que es el cargo principal (y único) contra TRUMP en el proceso que le habrá abierto esa señora, estrella del cine X y tan temible e imprevisible como se está mostrando ahora? Las apuestas se admiten. 

O como rezan los escolasticos, IN DUBIO LIBERTAS, en una prefiguración con varios siglos de adelanto del principio de la libertad de expresión o de opinión -en los fundamentos mismos de la ideología democrática e inscrito en una de las enmiendas de la Constitución americana-, conseguirá salir del trance el anterior presidente y sano y salvo su eslogan electoral y su divisa presidencial (MAGA) «" Make América great again »? Un trance crucial decisivo en la marcha de la Humanidad.

Que si hay algo -junto al anterior fraude electoral- gozando de consenso cuasi unánime en la opinión mundial’, es que con TRUMP en Ucrania no hubiera habido guerra, tan claro como suena, o poniéndolo por pasiva o por activa que me diga, el matamoros (« va-t-en-guerre ») no era el que la mayor parte de la gente se pensaba o aún se piensa, sino el otro que llevaba la boca llena de paz y de democracia, jaleado en los medios de la prensa mainstream, y niño mimado de la opinión mundial y de las generaciones más jóvenes, y que resueltamente enfiló en cambio -secreto a voces-, en Ucrania y tras el Euromaidán, « los caminos de la guerra ». Ánimo TRUMP, no te dejes intimidar por esa señora! Que el mundo entero te comprende y te contempla!   

50 ANIVERSARIO. MI PELÍCULA DEL 25 DE ABRIL

General Jaime NEVES, depositados sus restos a título póstumo en el Panteón nacional (portugués), por su actuación decisiva a la hora de abortar el golpe del 25 de noviembre de 1974 del sector de extrema izquierda del MFA -OTELO, Mario TOMÉ- poniendo así fin al llamado Proceso Revolucionario (PREC) Exponente mayor, Jaime NEVES -junto con el general KAULZA DE ARRIAGA y el mayor ALPOIM GALVAÔ- de la llamada « derecha militar », contrapunto histórico e ideológico al MFA, fuerza motora del 25 de abril

Cincuenta aniversario de la revolución de los claveles en Portugal, « de Abril » 25 de Abril del 74. No tenía yo aún veinticinco años. Por eso si duda (aunque no sólo) que aquello tanto me marcó hasta el punto que sin ello se comprende poco o nada de mi trayectoria posterior, la que me llevó en línea directa al santuario de Fátima, que para bien o para mal me daría a conocer al mundo entero y que cuarenta años después los medios de la prensa mainstream en periódicas campañas de linchamiento se encargan metódicamente de recordar. Una losa pesada (ay dolor!) y un destino a la vez de excepción lo que aquello todo me deparó y a lo que mal que bien todos estos años transcurridos habré tratado de permanecer fiel. «Memoria procelosa », rezan los clásicos, como una caja de los truenos y de los vientos de tormenta que se ponen a soplar de golpe aún años y años después. Léase, el viento de la polémica como fatalmente la levanta la narrativa cual DOXA inatacable que la prensa mainstream se encarga de difundir, botón de muestra elocuente de lo cual es el reportaje ditirámbico del que venimos a ocuparnos aquí. 

Una película de buenos y malos la que nos cuentan y recuerdan ahora que aunque bajo el mismo título las dos, no fue sin duda la misma que vi yo. A través de la prensa (oficial) española de entonces, me objetarán sin duda algunos. A través de mi mirada de testigo inocente (witness) como sea, solo contra todos o casi todos, y de lo que el Tiempo tantos años después parece acabar dándome la razón. El tiempo y no pocos portugueses entrados en razón como los corresponsales de una revista de opinión y de gran difusión, de Lisboa que asentían sin pena a mis puntos de vista sobre el particular en la entrevista a punto de publicación que me hicieron en torno a mi gesto de Fátima hace unas semanas aquí en Bruselas. Un golpe de estado militar (sic) el 25 de abril, azuzado en los medios de la prensa « mainstream » y jaleado por una opinión pública mediatizada (y adoctrinada), a nivel nacional e internacional. 

Así fue como lo vi y lo sigo viendo yo, y así fue como lo expuse a mis amigos portugueses periodistas, con su asentimiento, como de algo de lo que ya nadie o casi nadie discute. En Portugal me refiero que no a España. Spain is différent. Y esta más que claro que la Transición española contó con el 25 de abril de referente mayor y la prueba « a contrario » la ofrece el llamado « gironazo » al día siguiente de la Revolución de Abril que le sirvió -aquel « frenazo a la apertura » (Umbral díxit)- de revulsivo, y Girón y todos los partidarios del Régimen anterior, de espantajos o chivos expiatorios por designación, a las generaciones más jóvenes de preferencia. Enésimo capítulo de la guerra civil europea, o sea. 

Eso. En lo que fue el desenlace de la guerra colonial con su fatal secuela -a modo de trágico colofón- del derrumbe del Imperio portugués, y de la presencia europea (y blanca) en África o sea. Como lo recordó en la televisión portuguesa el antiguo ministro de Ultramar, Adriano MOREIRA, en un discurso teñido de dramatismo y de « saudade », a pocos días de mi marcha definitiva de Portugal. Y en el enésimo capítulo o avatar -el 25 de abril- del fenómeno, surcado de funestos presagios,  de la lucha de clases. Que yo la película así la vi. Otros no la vieron igual que yo? La Historia juzgará. 

Si fue o no una revolución pacifista (sic) , a lo que los miembros de la denostada PIDE .-a la que pertenecían o a la que ligaban estrechos lazos de colaboración oficiales del MFA, OTELO DE CARVALHO nota bene à la cabeza de ellos- vendieron cara la piel en la tentativa de asalto a su sede -calle Antonio Maria CARDOSO, en el centro de Lisboa-, en una prueba por el nueve del ánimo o talante « pacifico » o apaciguado de la indignación callejera de los claveles. Y en (legítima) defensa del honor de los apestados aquellos, y de su pellejo o de su piel (o de las dos a la vez)  Con un balance -trágico- de cuatro muertos entre los manifestantes (*) 

O si fue o no por el contrario un golpe militar « nationaliste », nacional/revolucionario, un 18 de julio falange/auténtico, tal como lo tratan de vender entre españoles desde entonces algunos que ni conocen Portugal (por dentro) ni vivieron aquello (y no entro en polémicas) El Estado Novo no era un árbol carcomido o gangrenado por la corrupción, o no del todo como lo vieron y siguen queriendo verlo aquellos. Y lo prueban «  a contrario « os crimes da descolonizacao »  (sic) que denuncié en el proceso que se me siguió de atentado contra el papa Juan Pablo II en Fátima, y de lo que los medios portugueses se hicieron convenientemente eco. 

Una ilustración mayor de la guerra civil europea (NOLTE) lo fue en cambio la supervivencia en la posguerra, en la era de democracia y de guerra fría, del régimen de Franco y del Estado Novo portugués por sus innegables lazos ideológicos (los dos) con los nazi fascismos vencidos. Del campo de batalla (sic) que fueron y siguen siendo los bandos beligerantes en el choque ideológico mayor -marxismo « versus » nazi/ fascismos- que nos llevó a la Segunda Guerra mundial

(*) O del patriota portugués que el 25 de Abril se inmoló por el fuego delante de la Torre de Belém, envuelto en una bandera portuguesa. Al que conocí en un congreso en Fátima patrocinado por el grupo católico Vector, en Noviembre de 1970. En los mismos instantes nota bene de la operación « Mar Verde » en Guinea Bissau. Portugal me duele y me dolía, quién lo podrá negar? Y me seguía doliendo en el gesto que logré -en Fátima- (casi) cuatro años después. De alcance mundial. Lo que tampoco nadie me podrá negar

UCRANIA Y EL REFERÉNDUM SUIZO POR LA PAZ

La Suiza -tras un pedido de 130000 firmas entre la población- organiza un referéndum para inscribir la neutralidad -« perpetua » y por las armas (« armée »)- en la Constitución helvética. En ruptura así con la política anterior del gobierno suizo de solidaridad con las sanciones contra Rusia desde el inicio de la guerra en Ucrania

La Suiza y Europa. Suiza europea, más si cabe que tantos otros países que se las dan de serlo, quién lo podrá negar? Y de allí precisamente viene ahora la voz que nos puede salvar, léase el llamamiento más que audible para la paz. Una petición de 130.000 firmas está empezando allí a circular a favor de un referéndum con vistas a inscribir la neutralidad (sic) en la Constitución, en nombre de una tradición -bien suiza- de neutralidad perpetua (sic) y por las armas (armée), con prohibición de adhesión a toda alianza militar o de defensa, a menos que el país se vea directamente atacado. Y con prohibición igualmente de medidas conminatorias no militares (sic), reservándose la obligación en cambio de no sortear les sanciones decididas por otros países léase contra Rusia (a la que no se nombra) con el telón de fondo de la reciente congelación de billones de dólares en los intercambios comerciales con los dos países en el nombre de « la seguridad europea », una seguridad contra Rusia (sic) como la apostrofa el jefe de la diplomacia post-soviética, Serguei LAVROV. 

La petición de referéndum se ve respaldada por los dos partidos suizos mayoritario, la UDC, de centro/derecha, claramente hegemónica (28,6% en la últimas elecciones, con un programa pro-neutralidad y anti-inmigración), y el PS socialdemócrata (18%), menos firme en su postura de neutralidad, pero firmemente opuesto (sic) a la entrada en bloques militares. Lo que traduce una clara mayoría (46%) a favor de la neutralidad sin contar con la franja silenciosa, a aquella favorable en el seno de la opinión, y con un fuerte anclaje todo lo cual en la tradición diplomática de la Suiza, de neutralidad ininterrumpida desde 1815 y a través las dos guerras mundiales: una neutralidad « armée » como se recuerda ahora y tal como lo ilustraron los suizos en la II guerra mundial con el repetido derribo de aviones aliados sobrevolando el territorio nacional.

El pedido de referéndum se inscribe también en el contexto del proyecto controvertido de una Gran Conferencia por la Paz en territorio helvético, ante el rechazo de la diplomacia post-soviética que ve tras el proyecto una sutil maniobra del gobierno ucraniano sin contar con la realidad sobre el terreno (sic), léase el curso favorable a las tropas rusas al hilo -en la línea de frente, de los más recientes desenvolvimientos 

Sir Neville Chamberlain, artífice mayor del lado británico de los Acuerdos de Múnich -léase de la Paz que no fue posible- (agosto 1938, durante la batalla del Ebro), aclamado entonces por una .abrumadora mayorįa de sus compatriotas, que algunos agitan ahora como espantajo de rigor contra el clamor unánime a favor de la paz en el seno de la opinión mundial y ante la evolución de las líneas de frente claramente desfavorable a las tropas ucranianas

FRANCIA, AL BORDE DE LA INTERVENCIÓN?

Batalla de ALEPO, Imagen de uno de sus bombardeos mortíferos (30.000 muertos),  teniendo de blanco principal, la población civil. Fueron obra de las dos partes, pero más importantes e intensivos -y decisivos- de la parte rusa en favor de un Islam amigo de Occidente como el que representaba Bachar-al-Assad.A lo que el islamismo parece pasar ahora factura con el salvaje atentado de Moscú. Lo que descoloca (un poco) a la propaganda de guerra contra el Occidente (sic) de Vladimir PUTIN y alimenta en cambio la pulsion intervencionista de la clase política francesa y en particular de Emanuel MACRON

Cuando la situación en las líneas de frente al borde está de desmoronamiento del dispositivo militar ucraniano, el peligro de la internacionalización se intensifica. España 1936, batalla del Ebro, Conferencia de Múnich (agosto de 1938) La Historia se repite? Si, pero no de la misma forma.y el sangriento atentado de Moscú a manos del Estado Islámico les habrá abierto los ojos a más de uno, y un poco más de lo abiertos que ya estaban al observador y electrón por libre que esto escribe. y lo es por las inequívocas señales de belicismo y de llamamientos a la intervención desde todos los cuadrantes de la opinión pública y de todos los sectores del tablero que están a ritmo acelerado irrumpiendo en la política francesa. Desde las declaraciones de Emmanuel Macron de anuncio o proclamación de una economía de guerra (sic) a los llámamientos a la movilización de la juventud francesa, el escenario en guisa de repetición general se va perfilando en el horizonte próximo mientras van arreciando los vientos de guerra. Y una zona de turbulencias entre nubes de lo más negras es la que se presenta al observador de la política internacional en sus aleas y en sus cambios en la correlación de fuerzas en las (más) altas esferas. 

Un guerra contra el Occidente (sic) es la que proclama a los cuatro vientos estar llevando adelante contra viento y marea Vladimir PUTIN,y mientras tanto, el salvaje y cobarde atentado de Moscú amenaza con romperle todos los esquemas. A él y a todos los que se ven embarcados en nombre o por cuenta de un Occidente amenazado, en un cruzada antirrusa o antisoviética, que me diga anti/post-soviética. Y es por ese parámetro insoslayable en geopolítica los últimos años y los tiempos que corren que es el papel del primer plano, de factor número uno,  del islamismo -léase de un Islam neo-matinal- en las crisis mayores que van sacudiendo la actualidad política internacional más candente, y pienso en particular en la guerra en Siria y la intervención rusa tan decisiva a la hora de poner a salvo al régimen bajo amenaza y por todos o casi todos desahuciado de Bâchar-AL- ASSAD (en la comunidad internacional): que todo se pasa como si hubiera llegado el ajuste de cuentas de la intervención rusa allí, en particular la que tuvo lugar en trances tan decisivos como lo fue la interminable batalla de ALEPO -que seguimos día a día el alma en vilo, minuto a minuto casi desde las entradas de este blog-, especie de madre de todas las batallas de la guerra allí. 

Que ahí esta, digan lo que digan los medios o lo escondan en las cortinas de humo de la desinformación, la clave última de explicación del atentado de Moscú. Algo difícil de explicar a a la opinión pública francesa, de una sociedad que pagó en carne viva -como ocurrió en Madrid en los atentados del 11 de marzo- la amenaza del terrorismo islamista. Y ante eso, los llámamientos a la cruzada democrática anti-rusa de la clase política francesa, y a su cabeza el presidente Emmanuel MACRON se ven desprovistos de golpe del menor atisbo de credibilidad y un mínimamente significativo valor. Rusia culpable? Esta vez parece que no.

« BELGIAN CONNECTION » DE NUESTRA GUERRA CIVIL

Especie de biblia/de/bolsillo de mis lecturas del Seminario de Econe. Obra de referencia de la Contra-Revolución, donde se expone una génesis histórica en clave anti-masónica (sic) de la Revolución Francesa. La fórmula o etiqueta « judeo/masónica » vino después, en una retórica hoy má que obsoleta, que sirve a algunos para (hábilmente) desviar la atención y borrar pistas de sus propios orígenes (masónicos) Y pienso en particular en la ULB

Institución Libre de Enseñanza (ILE) Residencia de Estudiantes -justo en frente de la casa de mis abuelos, en Madrid, barrio de Salamanca-, Instituto Escuela, Junta de Ampliación de Estudios (1) etceterà etcétera. Aparte de mi ese cáliz! De ese magma tentacular universitario -léase académico/universitario- que hizo -en España- implosión en la Guerra civil del 36 tras haber (grandemente) contribuido a llevarnos a ella (dicho sea con perdón), y que habrá cuasi milagrosamente sobrevivido fuera de ella, particularmente en Bélgica (dicho sea de nuevo con perdón) Y viene a cuento de la ULB -Universidad Libre de Bruselas’ augusta señora, los innegables lazos fundacionales de la cual con la ILE habrán sido hasta hoy salvo alguna honrosa excepción inexplicablemente rodeados de un espeso tabú, POR QUÉ? 

Pues por una muy sencilla razón, prueba por el nueve o botón de muestra innegable e infalible de nuestro vasallaje -y subalternaje- en el plano internacional léase por cima de los Pirineos, de secuela o desenlace de la guerra civil europea (NOLTE) a través de unas guerras mundiales -la segunda sobre todo (Dominique VENNER)- travestidas en guerras (sic) de religión, y bajo el peso -quintales y más quintales- de la pirámide egipcia de nuestros fracasos (Ramiro Ledesma díxit) dicho -todo lo que se sigue y antecede- en guisa de conclusión: la ULB  -léase la conexión internacional de la IEL- jugó un papel de un protagonismo mayor en la génesis -en ella misma y en las causas que directamente a ella nos llevaron- de la guerra civil del 36, y fue sobre todo por esa lucha -sorda, ecarnizada y tenaz, en contra de la iglesia católica-, por « el control de las conciencias » en (afortunada) expresión de MICHEl DEL CASTLLO, expatriado, autor de izquierdas y miembro de la Academia belga (y como tal fuera de toda sospecha) Lo que no se dio -o no a esos grados y niveles al menos- en ningún otro país europeo, y que tuvo como corolario un anticlericalismo y anti-catolicismo incandescentes y beligerantes que hicieron explosión en la furia anti-religiosa homicida e iconoclasta en la que degeneró -en zona roja- la guerra civil. 

Sectarismo e intolerancia en la sede -como un alma mater, la ULB- de tolerancia y libre/pensamiento (libre pensée)-, de raíz masónica (sic) -fuera tabúes- factor o parámetro ineludible e insoslayable de realpolitik, y no otra cosa, en la correlación de fuerzas -entre católicos y protestantes-, resultante de la interminable guerra de religión. Y así -de ese carácter sectario y beligerante (con disfraz de tolerancia y libre/examen) de la ULB- todo se explica, del ejemplo o manifestación  de « cancel culture » de la que me veo de nuevo blanco (o víctima) y objeto. Como igualmente de ciertos episodios oscuros e inexplicados de la historia belga contemporánea, concretamente en la Segunda Guerra Mundial (2). He dicho (sin ánimo de faltar). 

(1): y sus jugosas y suculentas becas de viajes y estudios en el extranjero -como la de NEGRÍN en Alemania o la de GARCIA LORCA en Nueva York-, en la España sumida en una pobreza rayana en la miseria, en el aislamiento y el atraso. Espejismo rayano en una Fata Morgana irresistible -no me digan!- la modernidad europea (y democrática) que a « palurdos » españoles (Antonio Machado díxit) « sin poemas ni canciones » ofrecían -ayer como hoy- los sortilegios de la ULB, y los vástagos y retoños españoles de la ULB

(2): como lo ilustra el asesinato por delito de delación (a las autoridades de ocupación)  -con agravante de nocturnidad y en tiro por la espalda- de Paul COLIN, sin pruebas ni la menor previa intimación- en base a la condena de un tribunal secreto (sic), léase de un comité de lucha (intelectual) contra la Ocupación (sic), basado en la ULB

NEO/MARXISTA Y CONTRA-REVOLUCIONARIO, YO

https://www.fr.fnac.be/a852485/Ernst-Nolte-Nietzsche-le-champ-de-bataille

Última obra -en guisa de testamento ideológico y filosófico, y profusamente documentada- que Ernst NOLTE me envió dedicada, pocos días antes de su muerte. Es una biografían filosófica e ideológica de MARX y una revisión en el plano histórico del pensamiento marxista. Que me convenció.

Cuando la (interminable) guerra híbrida de memorias se extiende y da sus últimos coletazos en los juzgados (a nivel) de secretarías parece más actual y oportuno que nunca acertar en la línea de flotación de uno y otro de los bandos contendientes. Y es conjurando o exorcizando el influjo malėfico de los nombres que encabezan esa guerra de memorias, que es lo que hace Ernst NOLTE aquí ya tantas veces nombrado proponiendo un abierto debate a modo de diálogo entre los dos pensadores fetiche que encabezan esa guerra de memorias. Y una modesta contribución a ello es lo que se pretenden estas líneas. En un pasaje de una novela que he leído comentada en la red de un brillante escritor atipico, inconformista y umbraliano (sic) por confesión propia (y para más señas)´ se registra entre los personajes a una criada de servicio, de la que autor comenta -en guisa de lamento o queja- que sacaba en permanencia a relucir su condición social inferior delante de la dueña de la casa, su/*señora, vanagloriándose y excusándose a la vez, cuando todo el mundo lo tenía olvidado (sic) -escribe él en un voto o eufemismo piadoso semiincosciente (me parece a mí)

Escondiendo o camuflándose así el magno desafío que la criada doméstica aquella (una entre mil) en sus titubeos y tergiversaciones mitad afectadas mitad auténticas y no de mero cálculo, y en el embarazo y malestar que en su/señora y en su entorno (de lo que se hace inconfundiblemente eco la voz/de/autor) fatalmente suscitaban ella y la situación aquella, no era otro y nada menos que el de la lucha de clases que los fascismos negaban (sic) y a las ancas de aquellos, la Falange española que en su Norma Programática propugnaba (sic) hacerla imposible (1), en una ilustración flagrante del fracaso trágico y estruendoso a la vez -pese a sus innegables realizaciones- de la obra social del Régimen anterior, de su ambiciosa política social’ y laboral y de su Seguridad Social y su sindicalismo/vertical y de su política dela Vivienda, de lo que hizo cruelmente almoneda la Transición (a la democracia), para acabar topándose en las situaciones más triviales -como la qu se evocaba aquí- de la vida cotidiana con lo real, léase la lucha de clases que intuyó y postuló el pensamiento marxista. Para un viaje así’ querido Sancho, no necesitábamos* alforjas. NEOMARXISTA YO? 

Como sugerirá aquí maliciosamente uno de esos aprendices de brujo amigo de las fórmulas y etiquetas de descalificación -como la de neonazi- viniéndose así a juntarse a a otras del mismo jaez -como la de nacional/bolchevique, o la de nazi/maoismo incluso, que en los estertores del mayo francés algún que otro grupo vino a poner en boga-, sí y no, porque la referida tendencia que aquí acabo de esbozar apuntaba en su revisión al polo opuesto -el de NIETZSCHE- al que apuntamos nosotros en una (urgente) revisión crítica de la obra y de la trayectoria de Karl MARX. Un perseguido que se acabo travistiendo él o sus partidarios- en verdugo y perseguidor. 

MuHijo, MARX, de su época tan convulsa y subproducto y matriz a la vez  el marxismo -lo uno con lo otro- de la Revolución Industrial y de una Europa en estado de choque macada (al rojo) por la Revolución del 48 (primavera de los pueblos)  Como el pesimismo filosófico e ideológico (facistoide) de NIETZSCHE y de WAGNER y en suma el del idealismo filonazi alemán no procedía menos de los estragos devastadores qu sembraron por doquier -en los países de lengua y cultura alemana, en nombre de la Revolución-, las guerras napoleónicas. 

Y tributario MARX en su obra de toda una tradición intelectual -de pensée-, de Historia de las Ideas, y fue la de las Luces -les Lumières-hegemonica sin lugar a dudas pero coexistiendo forzosa o « dialecticamente » en cambio con otra tradición antagónica -« les anti-Lumiėres » - gozando de patente o credenciales por minoritaria e « incorrecta » que se vean en el ámbito de la investigación académica (Recherche) y en autores fuera de toda sospecha. 

Judío MARX, sí -la otra hoja o parte del críptico-, e hijo de rabino, y en un caso en extremo atípico -en su variante « pietista »- que no hace más que invitarnos o conminarnos a un hondo esfuerzo de memoria, de vuelta siglos atrás a lo que se dio en llamar la España de las Tres Culturas a la que puso fin, no la Reconquista -contra lo que muchos creen- sino la (primera) guerra civil castellana -1351-1369- y su desenlace, de lo cual uno de los corolarios principales lo fue el anti-semitismo en política, un fenómeno ajeno en suma a nuestra tradición, de importación (francesa) 

Y así todo se explica. Lo que no quiere decir que nos veamos obligados a aceptar (o a tragarnos) todos los postulados marxistas. Y sí en cambio a revisar (sic) la negativa tenaz -que algunos disfrazan a modo de eufemismo, de « imposibilidad » u « olvido »- del fenómeno de la lucha de clases. No olvidar o negar -como postuló errada y generosamente a la vez la FALANGE, sino recoger -con vistas a superarlo en suma y ponerle fin- ese supremo desafío, de la lucha de clasé léase de ricos contra pobres, que acertó a intuir (sic) en su alcance y trascendencia MARX. Como ninguno. y con ello, ese pauperismo bíblico y evangélico -de ricos contra pobres, « posconciliar » con casi dos siglos de adelanto- que Marx y el marxismo -como NOLTE fehacientemente lo explica- arrasrarían consigo, igualmente tributario de una tradición católica remontándose al siglo XIX, inglesa e irlandesa (fuera de toda sospecha) Y ahí estriba nuestro neo-marxismo. 

Neo/marxista yo, y contrarrevolucionario a la vez, igualmente tributario (confiteor) de toda una tradición -francesa, europea y prácticamente desconocida en España -a izquierdas como a derechas (ni siquiera en la extrema/derecha)  De la que me empapé « nollens vollens » en mis años del Seminario de Econe. A saber’ la Contra-Revolución, una corriente ideológica nacida en reacción a la Revolución Francesa, en la que plasmaría el pensamiento anti-moderno, (sic), gozando éste igualmente de credenciales (filosóficas) en el ámbito de la investigación (Recherche), en un insólito fenómeno de superación de la moderna « cancel culture » -léase de exclusión y de descalificación (mayormente en el mundo anglosajón) NEOMARXISTA Y CONTRA-REVOLUCIONARIO YO (dicho sea con perdón)

En una tentativa de separar el marxismo, su sistema ideológico y su filosofía y de todo o casi todo lo que después se reclamaría de él, en paralelo a la empresa de desmitificación y revisión (sic) de la Revolución de octubre bolchevique, emprendida contra viento y marea y en nombre de la guerra patriótica por Vladimir PUTIN. Fatalidad europea, MARX y su manifiesto/comunista y su doctrina del Capital, fruto o dervivado en gran parte de la I Guerra mundial, y matriz ideológica a la vez de la Revolución Industrial

(1): Norma programática de FE de las JONS (punto 11)

PACIFISTA YO? Y DE VOCACIÓN MIILITAR

Alphonse  BOUDARD   (que fue mi amigo), maestro consumado del habla de la calle -tal como se habla en los barrios populares de Paris- « un Céline del argot’, en vía hoy, a años de su muerte, de reivindicación. Ilustración literaria de una actitud irónica y distante de la guerra. De un pacifismo (francés) de posguerra, humorístico y transgresor

« La guerra es divina », escribió Joseph De Maistre, la paz no lo es menos, como lo ilustra la Paz de Dios, de una vieja tradición, de la Europa medieval Y así el pacifismo y el espíritu militar se suceden en equilibrio inestable o en sucesión dialectica en la Historia de Europa y de su civilización milenaria. Lo que viene a desembocar -a modo desintesis e iluminación-, en momentos de crisis en el marco de deflagraciones bélicas como esa a la que absortos (e impotentes) ahora asistimos. Lo que se refleja fatalmente en la (ruidosa) cacofonía en las declaraciones de los mandatarios y figuras del mayor relieve en la atención mediática y en la clase (o casta) dirigente de los países occidentales. Y botón de muestra último y en extremo privilegiado de lo que aquí avanzó lo es la polvareda que habrán levantado las palabras del papa Francisco, en un llamamiento a la Paz y a base de fórmulas en extremo audaces-como lo del « coraje de la bandera blanca- que habrán levantado ampollas y desgarrado vestiduras, sobre todo -como era de esperar- del lado de Ucrania 

Y partiendo una lanza -y no nos duelan prendas- en su favor, no nos parece que esté de más, en extremo (en cambio) oportuno, un repaso de la tradición del pacifismo -que tanto ahora denuestan algunos- en la Europa contemporánea, y en un pase en revista de figuras de las letras como de la diplomacia y de la política, tan destacadas y emblemáticas como lo son Céline, o el que fue premier en la Tercera Republica -periodo de entreguerras- Aristides BRIAND, que evocamos en entrada anterior. Y de Pierre LAVAL del que hoy no se discute el pacifismo que le guió hasta las últimas consecuencias. Y por lo que a España se refieren enfrascada (hay que reconocer) en un fenómeno secular de enfrentamiento guerracivilista, de una guerra mundial a otra pasando por nuestra guerra civil del 36, cabe hablar más bien de excepción que confirma la regla. 

Y la excepción en esa actitud beligerante española cuasi congénita se me ocurre que la encarne destacadamente la figura como la obra de Francisco UMBRAL, sus escritos como su conducta y la semblanza  que de él se nos habrá legado de escritor agresivo, de una prosa corrosiva y de un talante intratable de zarpazos (verbales) bruscos e inesperados como de ellos dan cuenta los que de cerca le trataron,  y de individuo -tal como lo registra fielmente su biógrafa no/autorizada-,  indefenso, huyendo de instinto el enfrentamiento directo, y en suma perfectamente inofensivo como persona. Y es tal vez esa paradoja que ofrece el pacifismo umbraliano tal y como qui lo acabamos de describir’ y el guerra civilisai congénito se diría, palpable y omnipresente a lo largo de su obra y en particular de sus novelas -guerracivilistas como yo las llamo- con el telón de fondo de la guerra civil del 36, lo que más llama la atención y más despierta el interés del lector y la glosa que nos merece al hilo de estas reflexiones sobre la paz y la guerra (y los horrores de la guerra) Un pacifismo capaz (sólo) de conjurar los horrores de la guerra y el terror (sic)  de la Historia, marcada de epopeyas heroicas, léase de batallas sangrientas, de lo que Umbral se erige en testigo (witness) inocente desde el terreno de observación peligroso y a la vez privilegiado que le dio verse arrojado en la calle como quien dice, en tierra de nadie o en su condición de hijo de nadie, hijo de un padre (oficialmente) desconocido como ya lo expuse y comenté sobradamente aquí. 

Lo que acentúa aún más si cabe, su pacifismo visceral me refiero, y es el genio indiscutible que es el suyo a la hora de glosar o describir escenas o situaciones violentas, en la paz como en la guerra y el talante guerrero político o militar’ en Azaña como en Lister’ como en Jose Antonio Giron o en el general Saliquet o en el propio Franco. De uno y otro bando. Un pacifismo pues el nuestro y así concluyo, perfectamente legítimo e ideológicamente equidistante, entre el pacifismo filonazi, que a modo de conjuro democrático se saca a relucir ahora, y ese otro de guerra fría -como en Polonia (movimiento PAX)- que las valientes declaraciones del papá Francisco parecen venir igualmente a conjurar, 

Y sin menoscabo alguno eso por supuesto, del espíritu de la milicia -entre « el orgullo y la servidumbre » (De Vigny díxit)- y de la vocación militar, que los  horrores de la guerra -dentro o fuera de Ucrania- no conseguirán en mí -voto a Dios!- ni enfriar ni apagar

Lo que más desconcierta a los antifranquistas -hoy como ayer- de esta novela de UMBRAL, la más lograda de todas las suyas, lo es sin duda la estampa que de FRANCO -frente a los falangistas (los laines) del Cuartel General-, acierta a dar. De un talante predominantemente mi-li-tar